martes, 19 de junio de 2007

CALIXTO EN EL PERIÓDICO


El Periódico, 18 de Junio del 2007
Actualidad: Nacionales

El ex dirigente estudiantil que aspira a ser diputado De bloquear las calles para protestar contra “la privatización de la educación”, pasó a ser postulado para buscar una curul en el Congreso por la URNG.

Las fotos de Ernesto Che Guevara y Hugo Chávez son los íconos de su lucha, por algo aparecen en las paredes de su casa. Se confiesa marxista leninista y no ve en otro partido, que no sea la URNG-Maíz, el reflejo de la lucha de clases.

Se trata de Calixto Morales, el estudiante que se dio a conocer en las luchas magisteriales de 2004, el mismo que dejó plantada a la ministra de Educación, María del Carmen Aceña, en una cita que ambos fijaron para resolver el problema educativo del país.

Hoy, quiere ser diputado y ocupa el cuarto lugar en el listado nacional de la URNG-Maíz, “un lugar lejano pero con posibilidades”, asegura.

Con tan solo 19 años, recién graduado de maestro y padre de una niña de 6 meses, cree haber iniciado su carrera política en buen tiempo.

A pesar de la falta de financiamiento, asegura que tiene lo que los demás no: “principios y ética” y eso lo hace un candidato diferente. Aunque es uno de los candidatos más jóvenes en la historia de Guatemala, se considera maduro y con el conocimiento necesario para llevar la rienda de un diputado del Congreso.

“La experiencia no es necesaria, porque no sirve tener 20 años de estar en la política si no se escucha a la población y no se vota a favor de lo que el pueblo necesita realmente.

Por su parte, Héctor Nuila, secretario general de URNG-Maíz, agrega que Morales no es afiliado a este partido, pero se dio espacio para su candidatura, a lo que se suma su condición de joven. “El objetivo es ir incorporando liderazgos a temprana edad al proyecto. La experiencia se adquiere a favor de la práctica social concreta”.

Además, el puesto que ocupa en el listado nacional es producto de la negociación que se dio en la Coordinadora Nacional de Maíz.

Morales recalca que con la URNG-Maíz están dispuestos a cambiar esa imagen negativa del Congreso. Para esto, abrirán espacios a los movimientos sociales y darán voz a la población para plantear sus propuestas.

Muy seguro, responde que en sus proyectos e iniciativas de ley tiene contemplado implementar las reformas fiscales, agrarias, educativas, renegociar el Tratado de Libre Comercio y un tema ineludible: “la salud”.

El eslogan que utilizará para darse a conocer será: “el candidato más joven de la historia”. “Es nuestra primera experiencia, somos nuevos y hasta cierto punto ilusos al soñar muchas cosas, pero tenemos claro que las elecciones no son un juego”, comenta.

martes, 12 de junio de 2007

TLC y Concesiones



Guatemala, 12 de Junio del 2007

El matutino Prensa Libre, en su edición de hoy, nos hace saber que el Estado guatemalteco ya está demandado por una empresa de capital extranjero llamada Railroad Development Corporation (RDC) y su concesionaria en el país, Ferrovías de Guatemala, y que, a partir de esa demanda, se corre el riesgo de que, con los dineros del pueblo, se le tengan que pagar US$65 millones a estas empresas. Es decir, que estamos a punto de perder, como país, aproximadamente Q487.500.000.00. (cuatrocientos ochenta y siete millones y medio de quetzales). Esta cifra es mayor que el presupuesto anual de muchos Ministerios.

La demanda la plantean en el marco del Tratado de Libre Comercio, amparándose en las cláusulas del TLC que dan auspicio a arbitraje internacional. Ya el pasado 14 de marzo del año en curso, en la prensa extranjera, concretamente en El Heraldo de Honduras, se anticiparon detalles sobre esta demanda, entre los cuales se esclarece lo siguiente:

“El presidente de Ferrovías de Guatemala, Henry Posner III, afirmó que la demanda procede debido a que el gobierno del presidente Oscar Berger declaró lesivo el contrato de usufructo en 2006 cuando el TLC estaba vigente.

La demanda se presentó en la oficina del TLC en el Ministerio de Economía de Guatemala, a fin de que se instaure un juicio de arbitraje internacional contra el Estado guatemalteco.

Posner precisó que el TLC contempla un capítulo de resolución de conflictos entre inversionista y el Estado, que se aplica en este caso debido al daño económico de la empresa Ferrovías por la declaración del gobierno de lesividad.

El presidente de RDC, Robert Pietrandrea, explicó que la compañía tenía una expectativa de ganancias por 250 millones de dólares en los 50 años de la concesión ferrocarrilera.

Sin embargo, la expectativa no se ha cumplido y las pérdidas de RDC se derivan de la imposibilidad de ejercer operaciones de la ex empresa estatal Ferrocarriles de Guatemala (Fegua).

La asesora legal de RDC, Regina Vargo, quien fue jefa de la misión de Estados Unidos en el proceso de negociación del CAFTA (tratado comercial regional con Estados Unidos), señaló que la empresa estadounidense "tiene el derecho de llevar este caso a un juicio de arbitraje internacional".


Llama poderosamente la atención el hecho de que es la prensa de otros países quien primero informó sobre estos hechos que lesionan severamente la economía nacional. Los medios de prensa locales no es sino hasta ahora, meses después, que rompen su silencio cómplice y dan espacio a estas informaciones relevantes.

Destaca también el hecho de que la abogada por la parte acusadora, en este caso la RDC, fue la Jefa de la Misión de Estados Unidos en el proceso de negociación del TLC. Es decir, que mientras estaba negociando el TLC, al mismo tiempo velaba por los intereses de sus clientes y por los suyos personales, puesto que quién sabe cuántos millones le corresponden por concepto de honorarios profesionales. ¡Un caso claro de doble moral, de conflicto de intereses, en fin, de corrupción de altos vuelos!

Lo cierto es que, en este caso, se dan la mano dos aberraciones: el TLC y las concesiones. Porque todo este problema se origina a partir de la concesión por 50 años que el Gobierno de Álvaro Arzú, en nombre del Estado, hizo a favor de esta empresa extranjera para que operara los ferrocarriles nacionales. La concesión implicaba que la empresa RDC habilitaría cinco tramos ferroviarios, cosa que nunca hizo. Por esa razón, el actual Gobierno rescindió la concesión, y ahora debemos, como país, enfrentar esta onerosa y, a todas luces, injusta demanda.

Se trata, pues, de un robo legal, amparado en esa monstruosidad de Tratado. Se trata de una nueva agresión contra el pueblo guatemalteco que es, al final, quien termina pagando hasta el último de los dólares que se quieren robar los empresarios gringos, en complicidad con sus socios locales.

Ante semejantes efectos como los ya materializados, es hora de que las autoridades se pronuncien de manera clara y contundente en denuncia de ese Tratado. El Estado no tiene por qué pagar semejante cifra, ni ninguna cualquier otra, por pequeña que fuera.

Ese dinero, al final, saldría de los bolsillos de cada ciudadano y ciudadana, de cada contribuyente, y serviría de excusa adicional para que el Gobierno continúe incumpliendo con su obligación irrenunciable de brindar servicios públicos de calidad en áreas sustantivas como salud y educación, para mencionar dos campos relevantes.

Lo cierto es que los capos del crimen organizado en Guatemala, con todo y lo corruptos, ladrones, asesinos y criminales que son, parecen inocentes niños de pecho a la par de estos sinvergüenzas gringos que quieren saquear al país en nombre del libre comercio.

Para mejor proveer, adjuntamos íntegro el artículo que publica hoy mismo Prensa Libre, en cuyo texto se complementan detalles sobre este nuevo atropello contra la dignidad nacional y contra los recursos del Estado que son, al final, los recursos del pueblo.
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Luz verde para iniciar demanda al Estado
Justicia: Ferrovías exigirá US$65 millones a través de arbitraje internacional
Por: Rosa Maria Bolaños

El Estado cedió a Ferrovías el manejo y mantenimiento del sistema por 50 años en 1997.

Ferrovías puede a partir de hoy confirmar su demanda de arbitraje internacional contra el Estado de Guatemala por US$65 millones, además de solicitar que derogue la lesividad contra el contrato de concesión del equipo ferroviario.

Hoy se vence el plazo de 90 días que fija el proceso para buscar la conciliación entre El Estado y Ferrovías, sin que ésta se haya materializado.

Ferrovías notificó al Gobierno, el pasado 13 de marzo, de su intención de interponer una demanda de arbitraje internacional dentro del marco del Tratado de Libre Comercio (TLC) con Estados Unidos.

La Railroad Development Corporation (RDC) y su concesionaria en el país, Ferrovías de Guatemala, argumentan que, por medio de la “expropiación indirecta”, se violaron sus derechos de operar en el país, pues en agosto de 2006 el Gobierno resolvió que el contrato de usufructo oneroso para operar por 50 años el sistema ferroviario es lesivo.

Por ello la compañía tiene la posibilidad para confirmar dicha demanda, explicó el abogado Juan Pablo Carrasco de Díaz-Durán y Asociados, firma que representa a la citada empresa.

“El Gobierno no ha entendido cómo es el proceso que se va iniciar esta semana en Washington”, expresó Carrasco, al indicar que están preparados para confirmar la demanda ante el Centro Internacional de Resolucion de Disputas en Materia de Inversión.

Jorge Senn, gerente general de Ferrovías, confirmó que tienen la intención de continuar con la demanda, porque hasta el momento no han tenido ningún acercamiento del Gobierno.

Tanto Carrasco como Senn indica que le corresponde al Estado emprender el proceso de negociación.

“Por ahí de repente dan mensajes que sí, pero no han ofrecido nada ni han convocado a una reunión oficialmente”, expuso Carrasco.

El abogado afirmó que propondrán para la terna de árbitros a Stuart E. Eizenstat, reconocido árbitro internacional en el tema ferroviario.

Gobierno buscaría acuerdo

Fuentes del Ministerio de Economía manifestaron que hay acercamientos con ejecutivos de la empresa.

Al ser consultado el ministro de esa dependencia, Luis Óscar Estrada, en escuetas declaraciones, confirmó la versión y dijo que consideran que se logrará una conciliación.

Saúl Oliva, jefe de la Unidad de lo Contencioso Administrativo de la Procuraduría General de la Nación, dijo que en este caso no han asistido al Mineco como defensores del Estado, servicios que les brindarían durante las audiencias y las diferentes fases si se llega a confirmar la demanda.

Camino complicado

En 1997 el Gobierno adjudicó a Ferrovías las líneas férreas.

La figura legal utilizada es un usufructo oneroso por 50 años.

Los contratos establecen la habilitación de cinco tramos. A la fecha sólo uno funciona.

En agosto de 2006, el presidente Óscar Berger declaró lesivos dos contratos por el equipo ferroviario por considerarlo patrimonio cultural del país.
El caso de lesividad pende de una resolución de la Corte de Constitucionalidad y de Tribunales.

jueves, 7 de junio de 2007

Quieren quitar las mesas electorales en la montaña de Jalapa

Compañeros, por este medio les comunico que la derecha como siempre quiere hacer de las suyas en el Tribunal Supremo Electoral, ya que el dia viernes 1 de junio el diario prensa libre en su pagina 5, sacó una nota que supuestamente la habia enviado el reportero de jalapa, Hugo Oliva, en la cual declara el Lic. Oscar Bolaños, Presidente del Tribunal Supremo Electoral, que serian suspendidas algunas mesas electorales que tengan problemas en las comunidades, lo cual es falso. Tambien aducen que 60 comunidades se oponen a que instalen dichas mesas, lo cual es totalmente falso, como lo pueden constatar en la nota que les envío adjunta Esto lo pueden constatar en ese matutino. al ser consultado el periodista Hugo Oliva, manifestó que él no envió la nota, sino que de la Redaccion de Prensa Libre, solo lo llamaron para preguntarle, Cómo se llamaba la Montaña de Jalapa. A continuacion la nota presentada al TSE, con copia a la Delegacion Departamental de Jalapa. Hay que hacer algo para evitar esto, no les parece.


COMUNIDAD INDIGENA SANTA MARIA XALAPAM, JALAPA

Jalapa, 6 de junio de 2007.

Lic. Oscar Bolaños
Presidente Tribunal Supremo Electoral
Guatemala.


Reciba nuestro afectuoso saludo, deseándole toda clase de éxitos en sus labores diarias.

LAS COMUNIDADES DE SANTA MARIA XALAPAM, APOYAMOS EL ESTABLECIMIENTO DE MESAS ELECTORALES EN NUESTRA MONTAÑA, PARA LOS COMICIOS DE SEPTIEMBRE DE 2007.

Los Representantes de las 46 Comunidades de Santa María Xalapám, AGRADECEMOS al Tribunal Supremo Electoral, EL ESTABLECIMIENTO DE MESAS ELECTORALES EN NUESTRA MONTAÑA Y OFRECEMOS EL TOTAL RESPALDO, AL PROCESO DEMOCRATICO Y VELAR PORQUE LOS CENTROS ELECTORALES CUMPLAN CON LA LEY Y LA VOLUNTAD POLÍTICA ELECTORAL.

Por lo antes expuesto solicitamos, se cumpla con la instalación de mesas electorales en las Aldeas La Fuente, Sanyuyo, Palo Verde, Los Izotes. La Toma y Miramundo, de nuestra Comunidad Indígena Santa María Xalapám Jalapa, como quedó establecido y publicado por ese digno Tribunal Supremo Electoral. Tomando en cuenta que somos personas de escasos recursos económicos y por eso se nos dificulta el poder asistir a emitir el sufragio desde nuestras aldeas y caseríos, hasta el municipio de Jalapa, por lo que le agradecemos desde ya su comprensión y atención a la presente. Sin otro particular, nos es grato suscribirnos.

Muy atentamente,
JUNTA DIRECTIVA DE SANTA MARÍA XALAPÁM.


Sr. Manuel de Jesús Jiménez M. Sr. Héctor A. Hernández A.
Mayordomo. Principal Mayor.

Sr. Transito Jiménez M. Sr. Pedro Cruz Gonzales.
Secretario. Tesorero.

Imponente Marcha del Pueblo Sanjuanero



Guatemala, 7 de Junio del 2007

El pueblo de San Juan Sacatepéquez dijo NO a la Minería


Como puede apreciarse en la composición fotográfica, el pueblo sanjuanero, de manera masiva, se reunió ayer frente a la Alcaldía Municipal y, a una sola y combativa voz, condenaron los intentos por instalar en su suelo una empresa que les convierte sus tierras en desiertos, los despoja de sus fuentes de agua, les llena de polvo y deshechos su atmósfera y, por si fuera poco, les lanza encima la circulación diaria de cientos de vehículos de transporte pesado. La marcha se convocó para, en el marco de la misma, hacer entrega al Consejo Municipal de los resultados alcanzados tras un proceso de consulta popular que tuvo lugar en pasado 13 de Mayo. En esa fecha, de manera masiva, la población de 12 comunidades de San Juan Sacatepéquez acudió a las mesas de votación para darle un rotundo NO a la minería.

Y esta imponente marcha del pueblo sanjuanero realizada ayer ocurre pocos días después de que la Corte de Constitucionalidad, de manera absolutamente irresponsable y reñida con el espíritu tanto del derecho como de la justicia, declaró no vinculantes los resultados emanados de las consultas populares.

Diga lo que diga la Corte de Constitucionalidad, ayer fue puesta muy en claro la voluntad del pueblo sanjuanero respecto a la minería no metálica. La esencia misma de la democracia implica el reconocimiento y el respeto de la voluntad mayoritaria del pueblo. Desconocer el valor incuestionable de lo que el pueblo expresa masiva y pacíficamente en las calles, en sus marchas, a través de sus legítimas organizaciones, implica devaluar el concepto y la práctica de la democracia.

Hay que señalar que la marcha realizada ayer se constituye, en sí misma, en una nueva consulta popular que ratifica los resultados formales obtenidos el 13 de Mayo. Ayer la población, hombres y mujeres, bajó de la montaña, desde cada una de sus comunidades, en columnas, a pie, en muchos casos con las madres cargando a sus hijos, y así marcharon, alegres, por millares, coreando sus consignas revolucionarias, sabiéndose dueños de la razón y actuando en el marco del derecho.

Por todo ello, al pueblo sanjuanero damos nuestro fraterno y fuerte abrazo solidario. Están convirtiéndose en constructores de su propia historia y, con ello, en ejemplo para las demás comunidades del país. Junto a ellos y ellas,

¡La Lucha Sigue!

martes, 5 de junio de 2007

Un triste Día Mundial del Medio Ambiente

Para Guatemala, el Día Mundial del Medio Ambiente transcurre en medio de severas amenazas y atentados precisamente contra el medio ambiente, provenientes tanto desde las políticas que se impulsan desde el Estado de derecha y neoliberal, como desde la codicia sin límites que han puesto en evidencia las grandes empresas y empresarios nacionales y extranjeros.

La creciente presencia de iniciativas de exploración y explotación minera, la voluntad de imponer proyectos hidroeléctricos que lesionan a las comunidades y al ambiente, la determinación de incrementar la exploración petrolera, la ausencia de políticas que siquiera limiten la contaminación de aguas nacionales y la atmósfera, entre otros hechos afines, se constituyen en claras muestras de que, en Guatemala, en este Día Mundial tenemos poco, muy poco, que celebrar.

Lo importante es reconocer, de manera clara, la actitud digna y combativa que, en defensa del ambiente, han mantenido numerosas comunidades a lo largo de los últimos años. Sipakapa, Río Hondo, Santa Eulalia, Ixcán, son sólo algunas de las comunidades en las que la población ha dicho un rotundo NO a la acción depredadora de diferentes empresas y empresarios que han pretendido apropiarse de la riqueza nacional, dejándole al país sólo la destrucción de su suelo.

Recientemente, la población de San Juan Sacatepéquez, Guatemala, se ha unido en una sola voluntad para rechazar la decisión de las autoridades locales de permitir que las empresas cementeras Novella instalen allí una planta productora que afecta el manto acuífero, deteriora el aire y genera basura que afecta a 12 comunidades cercanas.

De igual manera, en La Unión, Zacapa, así como en Camotán, Jocotán y San Juan Ermita, el pueblo chortí ha cerrado filas, como un solo hombro, en defensa de las montañas del Merendón, amenazadas por un proyecto deforestador que, bajo la excusa inaudita de la protección de la naturaleza, lo que en realidad pretende es el control privado de los mantos acuíferos.

Por si fuera poco, la Corte de Constitucionalidad, dándoles respuesta satisfactoria e inmediata a los grandes empresarios, se apresuró a emitir un fallo favorable respecto a una resolución presentada por un oscuro y desconocido abogado, quien objetó la legalidad de las consultas populares.

Tras ese aberrante fallo, las consultas populares ya triunfantes, así como las que se realicen a futuro, carecen de efectos vinculantes, es decir, no pasan de ser más que una expresión de voluntad mayoritaria del pueblo, pero que no tiene implicaciones jurídicas. El debate nacional alrededor de este tema, obviamente, aún no concluye.

Es decir, en el Día Mundial del Medio Ambiente, el pueblo guatemalteco y sus legítimas organizaciones asumen el compromiso de seguir en la lucha, que es la lucha de URNG-MAIZ.

El agua, el suelo, el subsuelo, el aire e incluso la topografía, son patrimonio irrenunciable del pueblo, y nada justifica que, desde las políticas de derecha, se pretenda despojarlo de ese patrimonio.

¡Con toda seguridad, URNG-MAIZ...
...porque sin maíz no hay país!


Comando Nacional de Campaña Guatemala, 5 de junio de 2007

Sigue el calvario en los servicios de salud

Guatemala, 4 de Junio del 2007

Ambulancias públicas al servicio del crimen

Algunas de las cosas que pasan en Guatemala, en muchas ocasiones simplemente cuesta creerlas. El matutino Prensa Libre, en su edición del pasado sábado 2 de Junio, en su página 12 nos informa que se descubrió la comisión de un asesinato en el Hospital Roosevelt. El trabajador Élfego Estrada fue muerto a tiros en la oficina de transporte del Roosevelt. Su cadáver fue luego trasladado hasta una aldea de Escuintla en una ambulancia perteneciente al mismo hospital y allí lo tiraron.

Prensa Libre reporta: “Rastros de sangre, restos de masa encefálica y un cascabillo tirado en la oficina de Transportes del Hospital Roosevelt pusieron al descubierto la muerte de Élfego de Jesús Estrada, de 35 años”

Ante tan graves acontecimientos, el Director del Hospital se limita a afirmar que “no puedo decir nada”. De hecho, al respecto ninguna autoridad del Estado dice nada. Asesinan a tiros a un trabajador, a una persona, a un ser humano, dentro de una oficina pública y todos los involucrados callan. Predomina una actitud marcada por el silencio y bien sabido es que, ante hechos semejantes, el silencio deviene en una forma de complicidad. Al fin y al cabo, el que calla, otorga.

Es innegable que Guatemala se encuentra sumergida hasta el cuello en una ola creciente de violencia delincuencial, que incluso ha sido instrumentalizada para ocultar el retorno de la también creciente represión selectiva.

Pero el colmo es que ahora, de nuevo, se asesine a personas en oficinas públicas y que se involucren recursos del Estado para pretender ocultar el crimen. Esto ocurrió miles de veces en épocas de la guerra, sobre todo en las instalaciones de la Judicial, del Ejército y de otros cuerpos represivos. Que ahora, años después, pase en un Hospital, obliga a la reflexión y a la denuncia. Tanto el Director del Hospital como el propio Ministro de Salud deberían, por ética, adoptar una actitud de abierta lucha por el esclarecimiento de este asesinato y por la pronta aplicación de la justicia. Su pasividad y su inacción no concuerdan con lo que la población espera de funcionarios públicos responsables de lo que ocurra en sus áreas de influencia.


Se agudiza crisis en el San Juan de Dios

Por otra parte, siempre en el campo de la salud pública, el mismo matutino nos regala hoy en su página 8 la información de que el Hospital San Juan de Dios sigue en estado lamentable. Aclara que faltan equipo médico y fármacos y que la infraestructura deja mucho que desear. Las fotografías que acompañan al artículo son suficientemente elocuentes. Lo que no informa el matutino es que, desde hace meses, los trabajadores y trabajadoras del sindicato han venido presionando, junto al personal médico, para que el Estado cumpla con su obligación de abastecer debidamente al sistema, como requisito para que la población reciba la atención adecuada, oportuna y suficiente a la que tiene derecho. De hecho, tras seis meses de lucha y de paro, el año pasado se firmó un acuerdo en el cual las autoridades se comprometen a resolver esas carencias. Sin embargo, resulta evidente que no lo han hecho.

Es difícil entender por qué este Gobierno, igual que los precedentes, requiere que la población esté en las calles, que haya un paro o cualquier otra fuerte medida de presión popular para escuchar las justas demandas populares.

Es difícil entender por qué a este Gobierno, como a los anteriores, no le tiembla el pulso para incumplir lo que firma y violar aquello a lo que se compromete. El país entero fue testigo de los compromisos que asumió el año anterior para poner fin al prolongado paro del gremio médico y de las y los trabajadores salubristas. Pero a Berger y a sus ministros, como a los precedentes gobiernos de derecha, eso simplemente no les importa. Su palabra no cuenta, como no cuenta su firma. Para ellos, todos los compromisos no pasan de ser iguales que sus promesas de campaña. Está ya muy cercano el momento en que la población ya no aguantará más las irresponsabilidades y los incumplimientos de todos estos gobiernos de derecha. La desatención a la red hospitalaria la quieren usar como argumento para privatizarla, y en ese proceso, quien pierde es el pueblo. No es justo que la codicia desmedida de estas derechas ponga en jaque casi mate, para el pueblo, el ejercicio de su derecho a la salud.

Instamos a médicos y a salubristas a aunar ideas y esfuerzos para fortalecer la lucha en pro de los intereses superiores de los sectores populares.

¡La Lucha Sigue!

A 29 años de la masacre de Panzós

ALIANZA DE COMUNIDADES INDIGENA Y CAMPESINA DEL NORTE
“Nadie nos manipula, solo seguimos las huellas de nuestros ancestros, que nos guían hacia la libertad total”



A la Comunidad Nacional e Internacional
A las Organizaciones pro Derechos Humanos
A la opinión Pública en general
Se les hace saber:


Al conmemorarse un año más de la masacre de Panzòs, los hijos, nietos y bisnietos de nuestros abuelos caídos el 29 de mayo de 1,978, hoy recordamos con dolor y nostalgia.

Pero con la fe en alto que la sangre de nuestros Padres y Abuelos no se regó en vano, seguimos pidiendo justicia, porque sabemos claramente que los responsables de esta masacre caminan en las calles y se han hecho ricos por masacrar a familias inocentes, empezando con el General Arturo Guillermo de la Cruz que lleva 12 años de ser diputado en el Congreso de la Republica, con los partidos PAN y GANA.

La Masacre de Panzòs es el comienzo del exterminio de comunidades Q’eqchi’es, catequistas y lideres campesinos en los años setenta. Y después de la firma de los acuerdos de paz, la masacre sigue, solo que de otra manera, ahora a nuestras familias no se les mata con balas, sino de hambre, se les despoja de sus tierras, se les da un salario de hambre, se les veda el derecho a una educación y salud integral y ahora se prefiere alimentar los vehículos con Maíz y no a los humanos.

En Mayo del año 2005 aparecieron las grandes fincas de cultivo de caña en el valle del Polochic, despojando de sus tierras a los hermanos campesinos, que la usaban para el cultivo de Maíz, ya que en ella ahora se cultiva caña en extensas hectáreas, citronela y palma africana.

Al mismo tiempo aparece la compañía Guatemalteca de Níquel CGN, quien vuelve nuevamente a invadir tierras comunales que históricamente las comunidades Qèqchies las han trabajado y ahora son amenazadas con desalojos, irrespetando totalmente los derechos históricos de las comunidades.

A raíz de la Masacre, centenares de familias salieron huyendo de Panzòs y emigraron al norte en busca de una verdadera Paz, pero nuevamente hoy son atacados brutalmente, tal como ha sucedido en los últimos desalojos que se han ejecutado en la Franja Transversal del Norte.

Esta claro que la estrategia de los militares y la burguesía representados por los Partidos: GANA, UNE, PAN, PATRIOTA Y OTROS, ES EL EXTERMINO DE LA ORGANIZACION CAMPESINA Y LAS FAMILIAS QUE LAS COMPONEN.

Esta claro que los intereses de empresas transnacionales es más importante que la vida de miles de familias Indígenas, vale mas el petróleo, las minas, la palma africana, los extensos potreros para ganado, mientras el Fondo de tierras en una tortuga en la solución de las demandas de tierras de las Comunidades Campesinas y la Secretaria de Asuntos Agrarios simplemente se dedica a ejecutar políticas agrarias del familias dominantes en Guatemala.

A nuestras Comunidades de base llamamos a analizar nuestra participación ciudadana, ¡ya no por los mismos! exijamos programas integrales que beneficien a nuestras familias y comunidades y no solo el beneficio a políticos tradicionales o a las 52 familias que siempre nos han tenido cargando el yugo.

¡Animo! Que la sangre de nuestros padres caaidos el 29 de mayo de 1978 clama por una verdadera paz.
La PAZ no se compone de tres letras, se compone con la participación principalmente de todas las familias que siempre han sido excluidas.

UN PAÍS SIN MAÍZ ES UN PAÍS SIN PAZ, PORQUE EL MAÍZ ES LA BASE DE NUESTRA ALIMENTACIÓN.
Y LA TIERRA NUESTRA MADRE
Panzòs, Alta Verapaz, mayo 29 de 2007.

¡POR EL DERECHO A LA TIERRA Y AL SAGRADO MAIZ
NUESTRA LUCHA ES POR EL DERECHO A LA VIDA!


“Siempre nos hicieron sus esclavos, porque nos tienen miedo y nos tienen con migajas de educación para mantenernos lejos del desarrollo Integral” Manuel Coj Tzalam

lunes, 4 de junio de 2007

Le vamos a la IZQUIERDA

Como pueblo que somos, ¡le vamos a la izquierda!

Posición del Frente Nacional de Lucha - FNL - de cara al actual proceso electoral

Guatemala se ha sumergido ya en la triste dinámica de un nuevo proceso electoral. Todos los candidatos de los partidos políticos de la derecha, sin excepción, ahora se la pasan de pueblo en pueblo haciendo promesas vacías, en un vano afán por tomarle de nuevo el pelo al electorado. Sus discursos, cargados de demagogia, son idénticos a los que esgrimían hace cuatro y hace ocho años. Las mismas patrañas, los mismos embustes, apenas barnizados por una débil pero carísima capa de publicidad.

Ya empezó, por parte de las derechas, la danza multimillonaria de propaganda estéril, de vallas de carretera con la foto de los principales mentirosos, de canciones pegajosas en la radio y en la tele, de piedras pintadas de este o aquel color partidario, de engaños que ya nadie cree pero que insisten en repetir hasta el aburrimiento, de compra de votos a través de regalos que al final resultan costosísimos para todos los sectores populares. En síntesis, empezó la farsa.

Pero esta vez hay un actor protagónico nuevo, diferente, activo, beligerante, cuya creciente presencia no pueden ya ignorar y tiene muertos de miedo a todas las expresiones de la derecha, incluidos, claro, los grandes y codiciosos empresarios y terratenientes. Nos referimos al Movimiento Amplio de Izquierda, MAIZ. En cuestión de semanas, MAIZ se ha convertido en una fuerza política innovadora y auténtica, que cuenta con un respaldo cada vez mayor por parte del pueblo y de sus legítimas organizaciones. Este pueblo nuestro sabe perfectamente que nada bueno puede esperar de las derechas y, en defensa de sus intereses superiores, ahora le va a la izquierda.

¿Por qué el pueblo opta por la izquierda?

1.- Porque sólo en la izquierda se reflejan sus legítimos intereses. La auténtica izquierda guatemalteca, organizada en MAIZ, no hace falsas promesas de campaña, sino que, por el contrario, propone ante el electorado un Programa de Gobierno en cuyos contenidos se expresan las políticas públicas que el país debe adoptar para dar respuesta satisfactoria a los problemas sentidos y a las necesidades básicas de la población. Se trata de un Programa serio, maduro y objetivo, nacido en amplia consulta con el propio pueblo y con sus organizaciones, y no inventado desde el escritorio de cualquier técnico ajeno a las luchas de su pueblo.

2.- Porque la izquierda propone candidatos y candidatas del pueblo. En los listados para Alcaldes y Consejos Municipales, para Diputados al Congreso de la República y para la Presidencia y Vicepresidencia, MAIZ se luce al presentar ante la población los nombres de destacados hombres y mujeres que han luchado siempre, sin descanso, al lado del pueblo. Ahí no están los políticos tradicionales y oportunistas, que aparecen sólo cuando hay campaña electoral y que se acuerdan del pueblo solamente cuando tienen que ir a pedirles el voto, sino que, por el contrario, están aquellas personas que, a lo largo de sus fructíferas vidas, con sus hechos han puesto en evidencia su compromiso inclaudicable por construir una Guatemala digna, justa y humana. Se trata de candidatos y candidatas que siempre han dado la cara, que van delante porque se saben respaldados por un pueblo altivo y valeroso que ya se cansó de que los políticos de siempre le incumplan una vez sí y otra también.

3.- Porque esta es la hora de la izquierda. La población de todo el país está harta de tanto engaño, de tanta mentira. Está harta de que en cada campaña electoral se les prometan miles de cosas, y que luego ninguna se cumpla. Y sabe perfectamente que son las derechas las que les han venido mintiendo una y otra vez. Saben que, de esas derechas, no pueden esperar más que mayor pobreza, mayor inseguridad, mayor desempleo, mayores angustias. Por eso, esta vez la población ha tomado conciencia y le va a la izquierda. Así ha ocurrido ya en otros países de América Latina y ocurre ya aquí también. El pueblo y sus organizaciones han decidido, por fin, darle la espalda al coro de farsantes que han venido engañándolos y, a tono con ello, darle su respaldo decidido a las fuerzas emergentes desde la izquierda.

4.- Porque hay que rescatar el espíritu de la Revolución de Octubre. Entre 1944 y 1954 el pueblo de Guatemala vivió su mejor época en los últimos siglos. Dos Gobiernos consecutivos, de Arévalo y Arbenz, procuraron crear una sociedad justa, que rompiera con la exclusión, la explotación, la discriminación y la miseria a las que las clases dominantes habían sometido al resto del país. Sin embargo, ese sueño de vivir un país diferente fue abortado a sangre y fuego por una invasión financiada, dirigida militar y políticamente por los Estados Unidos y sus cipayos locales. Pero todavía hoy, más de cinco décadas después, el pueblo recuerda con nostalgia y añoranza aquellas épocas de primavera. Reforma Agrsaria, voto para las mujeres, Código de Trabajo, IGSS, respeto a la libertad de organización popular, entre otros logros relevantes, se conquistaron bajo los dos gobiernos revolucionarios. El espíritu prevaleciente en esa década hay que revivirlo y traerlo de vuelta, adecuarlo a estos tiempos y convertirlo en guía para el quehacer del Estado y sus instituciones. El pueblo y sus organizaciones saben perfectamente que rescatar la Revolución de Octubre es una tarea que sólo pueden emprender los hombres y mujeres de izquierda.

5.- Porque basta ya de gobiernos de derecha. Desde 1954 y en adelante, el país ha sido gobernado de manera inescrupulosa por las derechas. Los desastrosos resultados que, en función de los intereses y derechos del pueblo, se han alcanzado tras 50 años de derechas sucesivas, saltan a la vista. En la construcción de tanta injusticia, de tanta pobreza y exclusión, son igualmente responsables tanto la derecha militar como la derecha empresarial. A ambas, al final, las mueve el mismo interés: hacer ricos cada vez más ricos, a costa de pobres cada vez más pobres. Claro que a ellos, los ricos que gobiernan en su exclusivo beneficio, no les ha ido nada mal. Por el contrario, han manejado a Guatemala como si fuera su propia finca y como si el pueblo estuviera llamado a ser nada más que el peón mal pagado y maltratado de su feudo privado. Las derechas, sin escrúpulos de ninguna naturaleza, han lucrado a su gusto y placer, a costa del hambre y la miseria del pueblo. Su sed insaciable de riqueza los ha llevado a empujar a los sectores populares hasta el sótano mismo de la miseria. Por ello, de frontera a frontera y de costa a costa, el pueblo está harto de las derechas y, por fin, está dispuesto a darles la espalda. Ya no más mentiras ni engaños. Ya no más falsas promesas ni discursos vacíos. Ahora, con toda seguridad, los sectores populares le vamos a la izquierda.

6.- Porque ahora, con la izquierda, vamos también las organizaciones populares. Esta no es la primera vez que la izquierda participa en un proceso electoral. De hecho, lo hizo incluso desde antes de que se firmaran los Acuerdos de Paz, en aquella ocasión como Frente Democrático Nueva Guatemala. Lo nuevo es que, hoy, se ha forjado una sólida y vigorosa alianza entre las estructuras político partidarias del único partido de izquierda existente en el país, y las fuerzas de los más significativos movimientos sociales. Esta alianza entre múltiples y diversas organizaciones populares y un partido, URNG, se basa sobre todo en el respeto mutuo y se simienta en la afinidad ideológica. Su construcción abrió el espacio a una nueva fuerza política y social de vocación revolucionaria, que adopta, como nombre de lucha, el de "Movimiento Amplio de Izquierda, MAIZ”. Los verdaderos movimientos sociales sólo podemos ser de izquierda, porque estamos al lado de los intereses y derechos del pueblo. Por ello, la alianza que estamos construyendo llena de miedo a los grupos minoritarios pero poderosos que controlan el poder para su exclusivo beneficio.

7.- Porque la lucha electoral es una parte de nuestra lucha revolucionaria. La historia nos ha enseñado, como pueblo, que en Guatemala todo lo bueno que existe en términos de políticas públicas ha habido que conquistarlo en la lucha. Cada logro en beneficio del pueblo ha sido necesario arrebatárselo a los sectores egoístas y codiciosos que han tenido siempre la sartén por el mango. Y, para alcanzarlo, ha habido que luchar. En esta ocasión, hemos asumido, desde las auténticas organizaciones populares, una nueva trinchera de lucha: la lucha elec-toral. Hemos roto con el viejo discurso de que los movimientos sociales no nos metemos en cuestiones políticas, porque entendemos que, ante los procesos electorales, existe la responsabilidad de adoptar una posición propia y luchar por hacerla prevalecer. Y porque, mediante la participación en esta lucha, se obtendrán espacios de poder desde los cuales será posible comenzar a darle impulso a la construcción revolucionaria, que es y debe ser nuestra meta superior a alcanzarse.

8.- Porque el pueblo está en contra de la privatización de la salud, de la educación, de la seguridad, etc.: Los sectores populares y sus organizaciones saben que las derechas han privatizado todo lo que han podido y que ahora quieren privatizar servicios básicos que la población requiere. Todos los partidos de la derecha votaron, por ejemplo, a favor del Tratado de Libre Comercio, TLC, y con ello ratificaron su posición a favor de los ricos y en contra de las grandes mayorías del pueblo. Peor aún en el caso de la UNE, puesto que fue Álvaro Colom y sus diputados quienes propusieron que la aprobación de este atropello fuera de urgencia nacional. Nuestro pueblo es dueño de derechos y no está dispuesto a renunciar a ellos. Nuestro pueblo sabe que respetar y hacer cumplir cada uno de esos derechos es una obligación del Estado, según lo mandatan la Constitución Política y las leyes vigentes. Sabe, también, que la defensa de esos derechos sólo proviene desde la izquierda mientras que, por el contrario, las derechas sólo buscan cómo acabar con ellos. Pero ya se les ha derrotado en numerosas consultas populares, en la lucha contra la Ley de concesiones, en la batalla contra la Ley del Agua, en la detención del paquetazo fiscal, en fin, como pueblo, como izquierda, como movimientos sociales, los hemos hecho morder el polvo de la derrota y los derrotaremos también en la lucha electoral. Con ello, enterraremos por siempre el proyecto neoliberal y antipopular que imponen las derechas.

9.- Porque a este pueblo se le respeta: Han sido tantos los abusos en contra del pueblo, que ya la gentre está harta de que se les mienta y ahora está dispuesta a hacer valer su dignidad. Nuestro pueblo es un pueblo digno y valeroso, que ya no se va a prestar al juego de engaños e irrespetos constantes al que lo han sometido las derechas y de quienes se disfrazan de izquierda. El pueblo guatemalteco ha dicho ¡basta! y ha echado a andar, por caminos nuevos que conducen hacia la justicia, hacia la equidad y, por lo tanto, hacia la paz y la construcción de una verdadera democracia. Vamos a hacer de la trinchera electoral un eslabón en la ardua y cotidiana tarea de construcción revolucionaria.

Conozcamos a los candidatos y candidatas del pueblo

Naturalmente, el espacio del que disponemos no nos permite publicar las fotos y biografías de todos nuestos candidatos y candidatas. Compartimos, por lo tanto y por ahora, las de cuatro futuros diputados y diputadas al Congreso de la República, quienes, desde sus curules serán, sin duda alguna, dignos representantes de los intereses superiores del pueblo y férreas luchadoras en la defensa de cada uno de sus derechos.

Luis Lara: Candidato a diputado por el listado nacional. Dirigente sindical de reconocida trayectoria de lucha en todo el país. Su compromiso inclaudicable con los sectores populares ha marcado cada etapa de su vida, y ha sido siempre puesto de manifiesto tanto con su palabra como, sobre todo, con su acción. Luis será sin duda, un diputado diferente, que hará de su curul una trinchera de las luchas del pueblo.

Lolita Chávez: Candidata a diputada por el Depto. del Quiché. Líder K’iché y de organizaciones de mujeres. Ha luchado siempre por la defensa de los derechos de las mujeres, a quienes ha representado tanto a nivel departamental como nacio-nal. Ha denunciado con energía la represión en con-tra de lideresas y líderes que se oponen a la codicia de las empresas transnacionales y sus socios locales.

¡Votemos por nuestro MAIZ en todas las papeletas, para elegir a nuestros mejores hombres y mujeres!

Dora Regina Ruano: La vida entera de Dora Regina se puede sintetizar en una sola palabra: Lucha. Y hablamos de lucha al lado de su pueblo, sobre todo en defensa de los derechos laborales de trabajadores y trabajadoras, desde las filas del movimiento
sindical. Es dueña de una conciencia de clase que ha sido puesta a mil pruebas. Ha demostrado ya que ella no se vende y que nada cambia su compromiso.

Calixto Morales: Es el candidato más joven y será, sin lugar a dudas, la voz madura de la juventud ante el Congrerso de la República. En sus pocos años de edad, ha sabido colocarse al frente de importantes luchas en pro de los derechos de los jóvenes en particular y del pueblo en general. Calixto es la garantía de que, en Guatemala, existe una nueva generación consciente y luchadora.

Unidad en Santa Cruz

Guatemala, 23 de Mayo del 2007

La Ministra insiste en condenar a muerte a las Escuelas Normales

A pesar de la oposición expresada por la comunidad normalista, quien ha fundamentado su rechazo con sólidos argumentos, desde el Ministerio de Educación se insiste, tercamente, en imponerle a las Escuelas Normales del país una política que apunta hacia su desaparición.

Tanto el movimiento estudiantil como el personal docente y los padres y madres de familia de las Escuelas Normales han hecho prácticamente todo lo posible para evitar que las pretensiones privatizantes ministeriales se materialicen: han planteado propuestas alternativas, han analizado y contra-argumentado de manera irrefutable cada palabra a favor expresada por el Ministerio, han procurado explicarle a la opinión pública sus propuestas y las razones de sus propuestas, en fin, han sido protagonistas de una muy buena práctica de incidencia política, pero sus esfuerzos han caído en oídos sordos.

Incluso, debido a su lucha por la preservación de las Escuelas Normales, han sido calificados como bochincheros, como exaltados, y desde el Gobierno se les ha amenazado con el uso de la fuerza bruta si insisten en realizar cualquier tipo de acción tendiente a la defensa de ese derecho a la educación. Ya en contra de las señoritas del Belén y del INVO en Totonicapán se han desplegado y actuado fuerzas antimotines en respaldo a la imposición ministerial.

En el fondo, lo que está en juego es la voluntad gubernamental de pasar el tema de la formación de maestros a las universidades, como lo han expresado las autoridades educativas. Para “tercerizar” ese proceso, necesitan deshacerse de las Escuelas Normales. Dicen que Guatemala es el único país, junto con Haití, que todavía forma maestros en secundaria, y que eso es inaceptable.

Lo que no reconocen las autoridades ministeriales y los empresarios que las conducen, es que en muchos de esos otros países ya están resueltos otros problemas básicos de la educación, de servicios públicos de mejor calidad y de empleo, que posibilitan ese paso. Por ejemplo, Guatemala es el país del Continente con más baja inversión en materia educativa con respecto al Producto Interno Bruto. Somos el país con más alta tasa de analfabetismo entre la mujer de todo el Continente. Y somos el segundo lugar en analfabetismo en general. En fin, ostentamos una serie de records de los cuales, como país, no podemos menos que avergonzarnos.

Somos el país con mayor tasa de desempleo de maestros graduados, precisamente en el país que más maestros necesita, debido a los pobres resultados que emanan del sistema educativo, como puede verse en los indicadores antes mencionados. ¿No es esa una horrorosa contradicción?

Lo otro que no reconoce la Señora Aceña es que esos magros resultados emanan precisamente de las desatinadas políticas educativas que ella y sus predecesores han impulsado. No solamente se invierte poco en educación, sino que, pero aún, lo poco que se invierte se invierte mal e incluso el Ministerio procura “ahorrar dinero”, que luego es trasladado a obras que para nada tienen que ver con el beneficio y con los derechos de los sectores populares. Tal el caso de los 200 millones que le sobraron a Educación en el 2006 y que se trasladaron por órdenes de Berger a la remodelación del aeropuerto La Aurora y al pago de programas de computación en la Oficina Nacional del Servicio Civil. Se llegó al colmo de que recientemente, con fondos de la cartera de Educación, 16 millones, se compraron dos modernos helicópteros, que quedaron a la orden de Aeronáutica Civil.

Nadie duda respecto a la necesidad de reformar el pensum de las Escuelas Normales y formar, así, cada vez mejores maestros y maestras, que le aporten más al desarrollo humano del país. De hecho, ese es uno de los contenidos fundamentales explícitos en la verdadera reforma Educativa, la que nace desde la letra y el espíritu de los Acuerdos de Paz. Y se enfrenta, entonces, a la voluntad privatizante de la Contrarreforma Educativa que se impulsa desde el Estado, y que, en este campo, simplemente se propone la desaparición de las Escuelas Normales, por la vía que sea, pero que desaparezcan.

En el marco de esta lucha, Prensa Libre publicó un breve artículo respecto a una marcha realizada el día de ayer en Santa Cruz del Quiché. En la nota se informa, entre otros detalles, que la acción contó con el respaldo de otras organizaciones populares, como el Sindicato de Trabajadores de la Salud y la Alcaldía Indígena. Este hecho, sin que quepa la menor duda, es de significativa importancia, porque implica que la comunidad nacional, en su conjunto, empieza a apropiarse de un tema que la afecta de manera directa.

Cuando menos en Santa Cruz del Quiché parece que se empieza a forjar una poderosa alianza entre estudiantes, educadores, padres y madres de familia, trabajadores salubristas y pueblo maya, además de otras fuerzas locales, que expresan su voluntad de aunar esfuerzos en la lucha.

Esta disposición resulta de significativa importancia, porque pone en evidencia un hecho relevante: Nuestro pueblo empieza a luchar como pueblo, y a romper con la dispersión que ha sido inducida desde las esferas de poder. La solidaridad empieza a revivir en Santa Cruz del Quiché, y ya no como palabra para adornar discursos, sino como un hecho concreto que se expresa en las luchas que se emprenden. A eso, sin duda, las poderosas derechas le tienen miedo. Le tienen horror porque saben que, si los pueblos se unen, ese poder que han detentado durante siglos se pone en riesgo y, con ello, los privilegios y prebendas que han construido para su exclusivo beneficio.

Por ello, aplaudimos el ejemplo de unidad popular que muestran las organizaciones quichelenses y respaldamos plenamente sus demandas.

Continúan los Desalojos

ALIANZA DE COMUNIDADES INDIGENA Y CAMPESINA DEL NORTE
“Nadie nos manipula, solo seguimos las huellas de nuestros ancestros, que nos guían hacia la libertad total”

A la Comunidad Nacional e Internacional
A las Organizaciones pro Derechos Humanos
A la opinión Pública en general
Se les hace saber:


El día lunes 23 de abril, 109 familias Q’eqchi’s, que viven en condiciones de extrema pobreza, de diferentes Comunidades, Aldeas y Caseríos de los Departamento de Alta Verapaz y el Peten, preocupados por el alza del precio del Sagrado Maíz y ante la falta de tierras para cultivar el Maíz, decidieron ocupar tierras de la Finca Chahimal que supuestamente es propiedad de la Familia Beltranena y se encuentra ubicada a la altura del Cruce el Pato del municipio de Sayaxché, el Peten.

Después de casi 30 días de ocupación, el día de hoy se presentaron alrededor de 450 policías y soldados para practicar el desalojo, la misma dio inicio a las 8:45 y cuando son las 17:45 horas aun los miembros de la seguridad no se han retirado del lugar.

De las 109 familias hacen un total de 450 personas entre niños y adultos, han quemado todas las casas y destruido los víveres, medicina, ropa y dinero que estaba previsto para alguna emergencia de las familias.

Se sabe que en las cercanías, merodean hombres armados y vestidos de civil y muy conocidos en la región, por el pasado oscuro de cada uno, ya que se les responsabiliza de muchas desapariciones de catequistas y lideres Indígenas y graves violaciones a los Derechos Humanos, ya que aun hoy en día tienen nexos con el ejército.

Otras de las razones del desalojo puede ser que en el interior de la finca hay un pozo de petróleo que en el año 1979 se hizo una exploración.

Por tal razón las familias de la Nueva Comunidad Chahimal, Sayaxche, Petén, solicitan urgentemente solidaridad y acompañamiento por la lucha por el Derecho a la Tierra y al Sagrado Maíz.

Nueva Comunidad Chahimal, Sayaxché Peten, Mayo 21 de 2007
¡POR EL DERECHO A LA TIERRA Y AL SAGRADO MAIZ
NUESTRA LUCHA ES POR EL DERECHO A LA VIDA!


“Siempre nos hicieron sus esclavos, porque nos tienen miedo y nos tienen con migajas de educación para mantenernos lejos del desarrollo Integral” Manuel Coj Tzalam

Sólo hay un camino

Sólo hay un camino que es el nuestro:
la democracia, la libertad y la justicia

ES IMPOSIBLE QUE HAYA VIDA CUANDO LA MISERIA, EL HAMBRE Y LA VIOLENCIA DESTRUYEN LA VIDA.

ES IMPOSIBLE QUE HAYA JUSTICIA CUANDO EL HAMBRE, LA MISERIA Y LA EXPLOTACIÓN ACABAN CON LA VIDA.

Y ES IMPOSIBLE QUE HAYA LIBERTAD CUANDO EL HAMBRE, LA MISERIA Y LA EXPLOTACIÓN TIENE ENCADENADOS A MILLONES DE PERSONAS.

¡POR ESO HAY QUE HACER UNA REVOLUCIÓN!



Sólo nosotros los revolucionarios buscamos solución total a los problemas del hambre, la miseria, la explotación, la injusticia y la opresión.

Y lo decimos bien claro:

No habrá soluciones nacionales, regionales ni mundiales, si no se plantean los grandes problemas y sus soluciones en forma completa y total.

Por muchos años se han estado proponiendo parches, medidas de engaño para no plantear los verdaderos problemas nacionales, regionales ni continentales. No hay solución para ninguna familia, ningún municipio ni ningún país sino hay una solución para todos.

Es inútil pedir que cada uno se sacrifique, que tenga fe y que tenga sentimientos si las sequías, si el desempleo, si el hambre y la miseria nos están aplastando a todos. En medio de la guerra desatada por los gringos, no se puede pedir que seamos ¡positivos!. Hay que luchar y ese es el único camino posible.

¿Por qué se ha podido empujar a los pueblos al engaño? Primero, porque les conviene a los empresarios gringos y su gobierno. Y segundo, esto es lo grave, porque no han existido verdaderos revolucionarios.

Y ¿por qué no han existido verdaderos revolucionarios?

Unos porque han sido infiltrados en las filas revolucionarias, son empleados de los enemigos del pueblo, son gente que se vende y que se vende por unos puestos o un dinero.

Otros por irresponsables, porque les ha faltado dedicarse a estudiar, a discutir y a ejecutar las cosas que saben que son las verdaderas soluciones. La verdadera solución es hacer una revolución.

Bases de la revolución

¿Por qué hay que hacer una revolución?

Primero por la calidad de país en que se vive. Este país es un país nada más de nombre independiente, nada más de nombre como república, nada más de nombre como un Estado Soberano. Todo eso se dice para engañar y evitar que se diga la verdad.

Este país ha sido un país sometido, esclavizado y colonizado por más de 5 siglos. Son apenas unos pocos años en que se ha intentado romper la explotación, la miseria y la indignidad.

Todos los gobernantes, a excepción de 2 o 3, que son Juan José Arévalo, Jacobo Árbenz y tal vez Justo Rufino Barrios, todos los gobernantes siempre han estado sometidos a lo que digan los grandes empresarios voraces y sanguinarios de Estados Unidos, Corea, Alemania y los nacionales.

Nadie está contra los empresarios, pero todos estamos contra los ladrones, los sanguinarios que matan a otros empresarios, clientes, proveedores o trabajadores, para robarles. Todos sabemos sus nombres y todos sabemos las cosas que han hecho.

No se arregla el país con una o con dos leyes, tampoco poniendo otra oficina más de inspección de trabajo o de quejas para que los niños, las mujeres, los hombres y los ancianos hambrientos se vayan a quejar y se burlen de ellos.

Hay que organizar otro sistema de economía, de derecho y de administración.

Hay que hacer una revolución e inventar las formas de acabar con el hambre, acabar con la miseria, acabar con la explotación y la ignorancia.

Cualquier revolucionario que no diga esto, simplemente está engañando y debe ser denunciado como un enemigo de la revolución. No se puede llegar a ningún acuerdo con los grandes ladrones, con los grandes asesinos ni con los enemigos de la humanidad que sólo viven para robar y matar.

Segundo, ¿por qué hay que hacer una revolución?

Porque desde hace casi 100 años los revolucionarios dijeron que había que cuidar los recursos naturales. Porque el agua potable, la tierra fértil, las minas, los bosques y el aire se van acabar sino se usan correctamente.

No se puede quemar todos los bosques, no se puede echar toneladas y toneladas de insecticidas ni venenos sobre la tierra fértil, tampoco se pueden contaminar todos los ríos. y es imposible echar tanto humo y veneno al cielo que no va haber aire para respirar.

Tercero, ¿Por qué hay que hacer una revolución?

Porque hemos aprendido que los pueblos saben manejar mejor los recursos, saben respetar la ley y cumplir con lo que se ordena y que miles de empresarios y patronos no cumplen la ley y dan mordidas y hacen las cosas criminalmente. Con una mordida queman bosques, con una mordida sacan licencias para minas, con una mordida se han robado todo lo que se han robado.

Cuarto, ¿Por qué tenemos que hacer una revolución?

Porque sólo cambiando todo el gobierno, las leyes, y las mentalidades de bandidos, ladrones, asesinos y delincuentes, es posible poder vivir en paz.

¿Quiénes son los principales asesinos y generadores de violencia? Pues los grandes empresarios delincuentes, que viven del contrabando, que viven de la corrupción y que viven del crimen. Por todo lo que se roben en cien años los rateros (de vacas, gallinas, carteras) no es igual a lo que se roban en un día los grandes empresarios en los fraudes de la bolsa; de las acciones y del lavado de dinero.

En el actual Gobierno eso es imposible de perseguir porque son los grandes empresarios quienes ponen a las autoridades o las pueden comprar.

¿Se puede hacer una revolución?

Sólo los cobardes, sólo los que son comprados o los que se han vendido dicen que no se puede hacer una revolución. Pero todo el pueblo necesitado necesita una revolución.

Las Bases de la revolución

Este país desde antes de la llegada de los bandidos y asesinos españoles, del bribón de Pedro de Alvarado y los otros delincuentes que lo acompañaban, digo que antes que los invasores llegaran, los pueblos se organizaron y lucharon contra los atacantes. Los pueblos estaban en desventaja porque los españoles tenían caballos, usaron las armas químicas de destrucción masiva como son la pólvora, los cañones y las escopetas, los españoles tenían corazas, cascos y además tenían mucha gente que habían comprado en México, que son los llamados mercenarios.

Los pueblos resistieron durante siglos con levantamientos, resistieron con pueblos en resistencia, con gente que se metió en las montañas y que hasta hoy siguen luchando en silencio. Son grandes levantamientos en 1770 y en 1815 en lo que se conoce hoy como Chiapas y lo que antes fue el Departamento de Totonicapán que comprendía todo Quetzaltenango, San Marcos, Huhuetenango y parte de Chiapas y Tabasco, los patriotas Lucas Aguilar y Atanasio Tzul organizaron un gobierno como no ha habido ninguno hasta hoy respetando la tradición y las nuevas formas de gobierno republicano.

Son siglos y siglos de lucha abierta, pero también de lucha callada y ¿para qué es esa lucha? con un gran objetivo lograr la independencia y soberanía nacional.

Porque sólo pudiendo organizar la economía, el trabajo, la distribución de riqueza, el buen uso del suelo, el agua, las minas, las riquezas naturales, aprovechando bien la mano de obra de todos los pueblos, sólo pudiendo hacer eso se puede vivir en paz. Esa capacidad de organizar el trabajo y el uso de la riqueza eso es lo que se llama soberanía popular.

Cuando no vienen a mandar aquí los empresarios gringos, ingleses, coreanos o de cualquier país, se dice que somos independientes. Pero si ellos son los que deciden, entonces nosotros dependemos de lo que ellos quieran enriquecerse y nosotros tenemos que perder.

¿Pueden los pueblos organizarse y trabajar?

Los gringos y sus empleados (los periodistas que se venden, los bandidos políticos y todos los orejas) dicen que los pueblos son incapaces de trabajar y de organizarse. Ellos, con sus generales a la cabeza dicen que lo que los pueblos necesitan es que los exploten, que los humillen y los traten mal.

Siempre gritan (como hacen todos los generales) que aquí se necesita Mano de Hierro Inoxidable. Que se necesita mano dura. Ellos mienten, ellos buscan engañar, porque son ellos los bandidos y delincuentes (ellos han torturado, robado y matado para hacerse ricos). ¿Cómo puede tener un general con un sueldo de 5 mil quetzales mensuales, 50 millones de dólares en bancos gringos? ¿Cómo? Robando y matando.

Los pueblos en su lucha y en su resistencia han demostrado que sí pueden organizarse, sí pueden trabajar y sí pueden luchar hasta lograr la victoria.

¿Por dónde se principia?

Lo primero que tiene que hacerse es definir si se quiere hacer una revolución o si sólo se quiere jugar a las elecciones y que alguien consiga un chancecito para ver qué se roba.

Una revolución exige organización, mucha paciencia y mucha capacitación. Hay que saber de todo para hacer una revolución y los pueblos son capaces de aprender de todo para hacer la revolución que se necesitan.

Sólo haciendo un grupo sólido y capaz es como han logrado todos los pueblos de la tierra hacer sus revoluciones.

Nosotros no principiamos de cero, antes de nosotros, los pueblos han luchado en condiciones tan difíciles pero han sobrevivido y dejado sus enseñanzas.

La primera lucha que se reconoce es la lucha contra los españoles desde 1524 hasta 1821, durante tres siglos, de trescientos años, de más de 100 mil días, con sus noches, los pueblos resistieron la ocupación militar, la persecución y la explotación de los sanguinarios españoles y los traidores que se pasaron con ellos;

Fueron los pueblos los que se alzaron en Chiapas, El Salvador, Nicaragua, las Verapaces, sólo por la traición de un delator, capturaron Mixco Viejo, en Chimaltenango que había resistido casi 300 años.

¿Pero qué pasó? Que en 1821 los pueblos no estaban organizados políticamente, no tenían formación política, no tenían organización partidista y los curas, los grandes comerciantes y los usureros, aliados con los grandes finqueros se quedaron con el gobierno y así han estado por los siguientes años.

En 1838, los pueblos se alzaron de nuevo, pero un traidor llamado Rafael Carrera Turcios, se pasó del lado de los curas y los comerciantes y sometieron a una gran masacre al pueblo. Ese traidor de Carrera se vendió con los ingleses y con los gringos, hasta que la invasión gringa a Nicaragua en 1857 hizo que se principiara la lucha de nuevo.

En 1871, grandes masas de campesinos siguieron a los llamados liberales, pero pronto los contrabandistas de García Granados y los otros comerciantes se pasaron al lado gringo y buscaron cómo asesinar al dirigente revolucionario llamado Justo Rufino Barios. Le metieron un tiro por la espalda cuando era segura la unión de Centroa mérica.

¿Qué hicieron los liberales? Robarse todo, salir a regalar el país, diciendo siempre lo mismo,

“que venga la inversión extranjera” y repitiendo siempre lo mismo “los guatemaltecos son incapaces v solo los qringos, los españoles y los alemanes, los coreanos, son buenos para explotar al pueblo”.

Puertos, ferrocarriles, empresas de electricidad, las mejores tierras, la mejor mano de obra, las mejores inteligencias, todo lo entregaron a los sanguinarios y ladrones empresarios gringos. Llegó a tanto los crímenes de esos empresarios, que un tal presidente Franklin Delano Roosvelt tuvo que dictar una ley antimonopolios, por lo ratero que eran esos empresarios. En diciembre de 1954, en un tomo de leyes número 62, consta que el católico, cristiano y con la bendición del Arzobispo de Guatemala, coronel Carlos Castillo Armas, perdonó y ocultó el fraude fiscal de la compañía bananera por cerca de 30 mil millones de dólares, que habían hecho a Guatemala y al gobierno y pueblo de Estados Unidos. Ese crimen no ha prescrito y los guatemaltecos vamos hacer justicia. Son 30 mil millones de dólares que son nuestros.

En 1918, 1919 Y 1920 otra vez el pueblo, encabezados por los obreros Ovando, Meléndez y otros cientos de obreros, lucharon contra los liberales, hasta que en marzo y abril de 1920 pelearon una insurrección popular urbana hasta que derrotaron a los liberales (dirigidos por los generales Chajón, Anzueto, Pineda y todo el gobierno de Estrada Cabrera).

Pero el pueblo no estaba organizado políticamente, tampoco tenían formación política y entonces el mismo ministro de la defensa del gobierno liberal, el general Orellana asaltó el poder y traicionó al pueblo.

El pueblo no se resignó y siguieron desde 1921 hasta 1931, casi 10 años de lucha y organización.

Pero, la embajada gringa impuso de presidente a un tal Ubico, este era un enfermo y asesino cobarde, pero en agradecimiento que los gringos lo pusieron de presidente, persiguió al pueblo, asesinó a todos los dirigentes gremiales, suprimió por un tiempo la universidad, persiguió a cualquier que se atreviera a pensar. Fueron 14 años de persecución y masacres.

A pesar de eso en forma clandestina el pueblo se organizó. Y esta vez se unieron maestros, profesionales, trabajadores y un sector del ejército, ¿por qué un sector del ejército? Porque se dieron cuenta del hambre, la miseria, la criminalidad de todo el ejército como institución y que jueces, juzgados, empleados y grandes ministros, también estaban metidos en la corrupción y robo con Ubico. Ellos cumplían las ordenes del cobarde y ladrón de Ubico.

Esta vez el pueblo sí se organizó en un grupo político, tenían un pensamiento político que era tomar el poder. No querían aumento de sueldos, ni que les dieran zapatos, ni que les dieran guaro o comida chatarra, querían hacer una revolución.

Otra vez se lanzaron, no había otro camino, se lanzaron a todas las formas de lucha que exige una revolución. Fueron a la lucha política, Ubico y sus seguidores atacaron, asesinaron y persiguieron, pero estaba organizado clandestinamente. El pueblo, los militantes, sus parientes, nadie delató a nadie, todos fueron leales. Así fue como derrotaron al ejército profesional, y lo derrotaron porque los civiles, son mejores soldados y más capaces que los mercenarios y vendidos militares. Los civiles hechos militares luchan por un ideal de justicia, de libertad y lo hacen por la revolución.

Se fueron dando uno a uno los pasos necesarios, se dio la lucha cívica, se dio la lucha política, se dio la lucha ideológica. Pero hay que repetirlo, desde esa época, los curas, con el Arzobispo a la cabeza se opusieron al pueblo. Pero el Arzobispo y los curas y sus mentiras no les valieron de nada. No valieron sus palabras, porque con los rezos, las candelas y las procesiones no se pudo detener el gran terremoto de 1943, ni las inundaciones, ni las grandes epidemias (de tifus, cólera y paludismo, decenas de miles de murieron). Hay que repetirlo, porque lo van hacer de nuevo, los curas y los sacerdotes se oponían a las medidas de higiene, de salud y que el pueblo se organizara, en su periódico EL Apóstol, domingo a domingo se oponían a la capacitación, a la educación y a la organización, ¿por qué? Porque sabían que ese era el camino para el triunfo. Y efectivamente el pueblo pudo triunfar.

Los revolucionarios en 1944 hicieron periódicos legales y clandestinos, se hicieron programas de radio, se hicieron grandes manifestaciones y huelgas. Y finalmente los días 19-20 de octubre de 1944 el pueblo se lanzó a una insurrección popular, urbana, encabezada por Jacobo Árbenz y durante varios días se luchó y se triunfó. Se peleó en la capital y en casi todos los departamentos. Se ocuparon una por una todas las municipalidades, cuarteles y oficinas. Hasta la victoria total del pueblo.

¿Qué quería el pueblo? ¿Aumento de sueldos? ¿Qué se dijera que es oficial hablar inglés, francés o el kaqchikel? ¿Que se dijera que son machos o hembras o ni una ni otra? Nada de eso. El pueblo quería que se hiciera una revolución, que se recuperaran tierras, minas, agua, puertos, empresas de electricidad, que las riquezas fueran de quienes son ¿y de quienes son? Pues son de los pueblos todos y de cada uno de los pueblos.

En 1944-1945 hasta 1954 Árbenz, Arévalo, los grandes maestros Manuel Galich, Enrique Muñoz Meany, Víctor Manuel Gutiérrez, Mario Silva Jonama, los hermanos Solórzano Fernández, entendieron bien que sólo haciendo una revolución puede haber justicia, libertad y seguridad.

Mientras esos revolucionarios en 1944 intentaban organizar el nuevo gobierno, los gringos intentaron atacar desde Honduras, atacar desde México y oponerse al nuevo gobierno revolucionario. Los gringos lograron que el Secretario de Relaciones de México, un tal Ezequiel Padilla (como hacen contra Cuba, Nicaragua, Venezuela, Bolivia, Ecuador), bloqueara a la Revolución Guatemalteca y no permitir el comercio con el nuevo gobierno revolucionario.

Pero en esa época, un pueblo revolucionario de México se opuso y se tuvo que reconocer el gobierno de Guatemala de la Revolución de Octubre de 1944, pero ese gobierno y el de un tal Miguel Alemán conspiraron y enviaron grupos armados contra Guatemala, como instrumentos de los empresarios gringos.

El movimiento de 1944 es un movimiento revolucionario porque se intentó, con la organización, con la lucha recuperar recursos naturales (petróleo, playas, puertos, hidroeléctricas, tierras fértiles, comercio interior y exterior). Es una revolución que busca invertir inmediatamente en escuelas, en salud, en educación, en hacer caminos, pero sobre todas esas cosas capacitar a toda la población.

¿Qué pasó? Que los miserables dueños de tierras de Chimaltenango, San Marcos, Santa Rosa, fueron a pedirle al gobierno gringo que los usara (como máscara), como pantalla y el grueso del gobierno y empresarios gringos (radio, televisión, periódicos, iglesias) se lanzaron contra el pueblo de Guatemala. Jamás el pueblo se alzó contra la revolución, fueron 3 o más terratenientes que fueron a la embajada a pedir que lo usara igual que un general y un pobre coronel.

Estas luchas se han silenciado. También se oculta que fueron los mismos revolucionarios de 1944-54, que por sus vicios, por sus incapacidades, no vieron el peligro, no pudieron organizar la lucha y se dejaron derrotar como viles cobardes. Dejando sólo al pueblo que ha resistido durante 50 años de lucha. Fueron apenas 10 o 15 revolucionarios que no se acobardaron, que intentaron reorganizarse. Y ellos durante 50 años hicieron todas las formas de lucha cívica, política, militar.

¡GLORIA ETERNA A LOS MÁRTIRES DE NUESTRO PUEBLO!

Desde los jóvenes cadetes del 2 de agosto, y de cientos de acciones de oficiales que se sacrificaron en la lucha armada. Miles y miles de maestros, obreros, estudiantes y campesinos. Amas de casa, religiosos comprometidos con la justicia y la verdad.

¿Pero qué han hecho los empresarios gringos y su gobierno llamado USA?

Han impuesto las mentiras como principio político, imponen que los pueblos se desgasten pidiendo uniformes para los equipos de pelota, guaro para las fiestas, que se les ponga música de ruido (muy mala) y se engañe obligándolos a que digan que son machos, que son hembras o que son no-machos ni no-hembras. Es cierto que hay de todo eso, pero eso ni es un tema político, ni es un tema económico ni es un tema que decida el destino de la humanidad. Se imponen para que nos desgastemos y nos destruyamos en luchas inútiles.

Porque mientras nos desgastan en esas luchas, el hambre, la miseria, y el despojo avanzan, ellos corrompen a los jóvenes sin misericordia y constantemente.

Cada noche meten a otras muchachas más en la prostitución, pero cada noche meten a todos (grandes o chiquitos, mujeres, hombres, ancianos o ancianas) en toda clase de crímenes (drogas, contrabando, asaltos, trata de blancas, prostitución y venta de niños). Pero nosotros no somos ciegos para no darnos cuenta, que todos los crímenes que se organizan son para beneficio de los empresarios gringos. Tampoco nos vamos a volver policías o bandas para atacarlos. Esa es obra de un nuevo Estado Revolucionario que dará solución definitivamente y para siempre a esos temas, como se ha hecho en cientos de países.

Ahora los actuales gobiernos de Guatemala, España, Francia y otros países colonialistas, están haciendo fraudes, y lo decimos son fraudes, ahora se está fingiendo -por estos gobiernos desde 1986 hasta hoy- que se concesione para minas, agua, electricidad, electrónica, satélites, recursos energéticos (agua, geotermia, energía nuclear), se dan grandes regalos, supuestamente legales para hacer grandes fraudes bancarios y explotación de mano de obra barata.

Son fraudes porque todas las concesiones son falsas.

No se pueden dar porque van contra el pueblo y van contra la humanidad. Y van contra las mismas leyes que ellos dictaron.

Todas las cosas que han hecho desde los de la democracia (mal llamada cristiana) y los gobiernos posteriores, de dar concesiones de ferrocarriles, carreteras, bosques, cerros que se adjudicaron ellos mismos, todas son casos criminales, porque no son legales, tampoco son legales las concesiones de petróleos y energéticos en general (materiales radiactivos para hacer plantas atómicas o bombas), gas propano, minas de níquel, oro, plata, koltán (arena para hacer computadoras) y ahora las agua de los ríos para inundar el Petén.

¡Por dónde se principia!

Sólo hay un camino que es hacer la revolución, sólo hay un camino que es hacer la justicia.

¿Y que es la justicia?

La justicia es que habiendo tierra, habiendo mano de obra, habiendo tanta hambre, es injusto que no se trabaje la tierra, que no se de trabajo a tanto desempleado y no se le dé de comer a los hambrientos.

Es injusto que habiendo tantos maestros desempleados siga habiendo tantos que no saben leer, no saben escribir y lo peor, no entienden lo que leen ni pueden escribir ni su hombre.

Es injusto que habiendo tanto médico, enfermera, hay tantos enfermos, haya tanta gente sin un día de paz ni salud.

Llegó el momento en que se tiene que definir si se está por defender la naturaleza, los recursos naturales, o se está por la mentira y el engaño (buscando colorcitos de pantalones, o de zapatos) y cancioncitas de borrachos, o se está por la defensa de la libertad y la vida.

Libertad es liberarse de la miseria material y espiritual. El espíritu del pueblo ha sido motivo de engaños y de robos, pero el espíritu del pueblo, su dignidad y su capacidad han sido recuperados y no volverán a ser manejado por los corruptos y traidores.

El espíritu de libertad de la indignidad, el espíritu de respeto y de amor a la tierra, amor a nuestra gente y amor a la vida que se necesita para nosotros y todos los pueblos de la tierra.

El camino está definido y no hay otros caminos. O se hace un cambio profundo a la vida, o lo que sigue será violencia y más violencia, crímenes sobre crímenes, asesinatos sobre asesinatos. Los empresarios gringos, los generales y sus pandillas, los presta nombres criollos están organizándose para una nueva guerra y grandes masacres.

Pero también el pueblo sabe y puede organizarse y unirse para hacer una revolución. Las posibilidades de lucha ahora son más grandes que en ninguna otra época. y son tan grandes las posibilidades de victoria porque gran parte de la humanidad ha descubierto qué hacen los colonialistas, los empresarios gringos haciendo la guerra por todas partes y porqué son sus crímenes adentro del propio gobierno de los gringos. La ambición de riquezas, la necesidad de robar, de mentir, todo lo que dicen son siempre mentiras (que están por la libertad, que predican la fe, que buscan ayudar). Nada de ayuda, nada de fe ni nada de libertad. Son sus negocios y nada más que sus negocios.

Hoy, los pueblos de la tierra están entendidos que hay que dar esa lucha y se está dando y se va a triunfar.

Como dice el grandioso himno de 1910,

¡Tinta en sangre tu hermosa bandera, a vencer o a morir llamará, que tu pueblo con ánima fiera, antes muerto que esclavo será!

Primavera de 2007. Año de la organización.

Siglo 21 arremete contra los sindicatos

Guatemala, 14 de Mayo del 2007

Siglo Veintiuno al servicio de sus amos

El matutino Siglo 21 se ha dedicado, con especial empeño, a invertir tiempo, esfuerzos y espacios a la tarea de desprestigiar al movimiento sindical guatemalteco. Sólo en lo que transcurre del mes han destinado más de seis páginas principales, incluidas sus portadas, a difundir bien urdidas tergiversaciones, a todas luces malintencionadas.

Primero la emprenden contra los Pactos Colectivos, y luego contra la dirigencia de los más combativos sindicatos. En ambos casos, cuestionando lo que establecen las leyes, es decir, emprendiéndola contra la legalidad vigente y colocándose en las filas de aquellos a quienes determinadas leyes les resultan incómodas, máxime cuando en las mismas se establece la validez de derechos del pueblo.

El refranero popular suele afirmar que “cada león juzga por su condición”, y ello se refleja claramente en el contenido propio de los enfoques planteados públicamente en Siglo 21. A los derechos que establece la legislación laboral vigente ellos les llaman simplemente “prebendas” o “privilegios”.

Para el sector empresarial, oligárquico y explotador que ese medio de comunicación representa, no es posible concebir que existan derechos y, mucho menos aún, que las organizaciones populares se permitan el lujo de ejercerlos. Ellos sí, los poderosos, están acostumbrados, desde siglos atrás, a hacer uso indiscriminado del poder económico y militar para rodear sus vidas de prebendas y privilegios de todo tipo, tamaño, color y forma. Por esa razón, no pueden entender que sea de otra manera en lo que se refiere a los derechos del pueblo. Y, en esa misma línea, hacen también uso de otra importante palanca de poder de la que disponen a su favor: los medios de comunicación social, de los que son dueños y a los que controlan a su gusto y placer.

Pero lo que conviene preguntarse es el por qué. ¿A qué se debe esta fobia manifiesta que Siglo 21, sus dueños y sus allegados tienen en contra del movimiento sindical? ¿Cuál es la causa que genera tantos odios y animadversiones por parte de los sectores más poderosos del país, en contra de una forma de organización que se atreve a defender con gallardía los derechos de la clase trabajadora?

Los ataques recientes desde las páginas de Siglo 21, (como lo serán los ataques futuros que, de seguro, ya están urdiendo sus bien pagadas plumas), no son casuales ni gratuitos. Nacen del hecho de que las derechas han encontrado en el sindicalismo al principal obstáculo para la implementación de sus políticas neoliberales. Quieren culminar la construcción de un país cuyo pueblo viva desprotegido, indefenso, fácil presa de la voracidad sin límites de los grandes empresarios nacionales y extranjeros.

Y, para alcanzar esa su meta, han identificado que los sindicatos les estorban. No todos los sindicatos, claro está. La emprenden en particular contra aquellos que les han venido propinando severas derrotas en temas que les han dolido, como la Ley de Concesiones, la Ley del Agua, el Paquetazo Fiscal, las leyes el Plan Visión de País y otros afines. Su blanco principal, entonces, son los sindicatos más combativos, los más comprometidos con sus bases en particular y con los derechos de la población en general.

En consecuencia, esas páginas que han publicado son, al fin de cuentas, nacidas desde el miedo. La oligarquía le tiene terror al creciente movimiento sindical y a las reiteradas victorias que ha venido cosechando. Las derechas han encontrado en los sindicatos y en las organizaciones populares a su adversario ideológico de mayor contundencia.

Y temen, también, a los ejemplos que provienen de otras latitudes de América Latina. Los presidentes Lula, Morales, Correa, Chávez, Vásquez, Bachelet, Kirchner, Ortega y Fidel, entre otros, cuentan con el pleno respaldo o provienen desde el seno de las organizaciones populares. La derecha chapina, en su miopía, se horroriza ante la posibilidad real de que por estos lares empiecen a construirse posibilidades similares.

Lo cierto es que en la actual contienda electoral varias organizaciones han roto con el viejo esquema artificialmente dicotómico de que entre la lucha reivindicativa y la lucha electoral debe darse un divorcio a ultranza. Hoy, por el contrario, parten del principio correcto de que las organizaciones populares y sus dirigentes tienen la obligación ética de adoptar una posición clara y firme ante el panorama político-partidario. Y la única opción en la que se reflejan de manera real los intereses superiores del pueblo es en la izquierda.

Ante esa definición, tiemblan las derechas. Y responden con su infructuoso ataque desde uno de los medios que controlan.

El reiterado ataque perpetrado por Siglo 21 hay que calificarlo como un hecho reñido con el espíritu de la construcción democrática. En sus páginas, se colocan en contra de lo que establecen la Constitución y las Leyes de la República. Niegan el derecho a la libre asociación que consagra la Carta Magna. Sus artículos la emprenden contra el Código de Trabajo y las leyes laborales vigentes. Invitan a la confrontación y promueven la ilegalidad. En síntesis, su intencionalidad puede calificarse como claramente antidemocrática.

Por lo tanto, deben tener perfectamente claro esas plumas vendidas al servicio de sus amos que con sus ataques no nos amedrentan. Por el contrario, nos reafirman en nuestra voluntad de continuar la lucha por hacer valederos los derechos de todo el pueblo.

Cabe aquí, ante estos hechos, aplicar el viejo adagio que rezara Don Quijote a su escudero: “Nos ladran, Sancho. Señal de que cabalgamos”.

Sobre los Desalojos

Guatemala, 8 de Mayo del 2007

Desalojos: una política generadora de violencia

La derecha empresarial que usurpa el poder en Guatemala ha hecho de los desalojos una peligrosa política así como una práctica constante. Desalojan a miles de familias campesinas e indígenas que sólo buscan ejercer su derecho a disponer de un pedacito de tierra para ganarse honradamente su sustento diario. Desalojan a millares de pobladores de asentamientos urbanos a quienes acusan de cometer el grave delito de buscar un techo digno para el abrigo de sus familias. Desalojan a estudiantes normalistas porque se han atrevido a ocupar edificios públicos en defensa del derecho a la educación del pueblo.

Todos los desalojos emprendidos por la autoridades gubernamentales buscan, sin excepción, un idéntico propósito: Imponer los intereses de los ricos por encima de los de los pobres, aún a costa de mancharse sus manos con la sangre del pueblo. En síntesis, cada desalojo no es otra cosa más que el uso abusivo de la fuerza bruta por parte de los poderosos para defender sus egoístas intereses de clase. Y bien sabido es que la violencia engendra violencia.

Todos estos desalojos con los que han procedido ponen en evidencia, de manera indiscutible, a quién es que verdaderamente sirven los aparatos represivos del Estado. En realidad, todo el Estado está al servicio de los intereses de las derechas, y la política de desalojos que ahora implementan con fuerza es solamente una muestra más.

La acción brutal desarrollada por las fuerzas represivas el pasado 5 de Mayo en la Finca San Antonio Las Pilas, Tecún Unán, San Marcos, que dejó como saldo el asesinato del compañero Wilson Ramírez López, se constituye en un eslabón más de esa pauta de violencia gubernamental desatada contra todas las formas de organización popular. Con tan cobarde crimen, Berger insiste en acumular méritos para insertarse en la historia con el mismo palmarés que Ríos Montt o que Mejía Víctores. Y Doña Adela, flamante nueva Ministra de Gobernación, muestra que no le tiembla el pulso para llenar a otra madre guatemalteca de angustias por el asesinato de su hijo. Ella, que se ha llenado la boca denunciando la impunidad y la represión, tiene ahora la oportunidad de hacer valer la justicia y demostrar que sus palabras eran auténticas y no simplemente demagogia burguesa.

También las autoridades realizaron una bien ejecutada maniobra militar y un amplio despliegue de heroicas fuerzas policíacas armadas hasta los dientes, esta vez en contra de las alumnas del Instituto Normal de Señoritas Belén, a las que lograron derrotar y sacaron del Instituto que ocupaban. Su maniobra táctica, sin duda, será registrada en los anales de la historia militar contemporánea y, como modelo de valor, será objeto de estudio por las futuras generaciones de represores. El que se enfrentaran a niñas no mayores de 17 años no desluce su espíritu de lucha ni su denodada capacidad combativa.

Con este desalojo, defienden la contra-reforma educativa de corte neoliberal que promueve el Ministerio bajo la batuta de Doña María Aceña. Desalojan a las niñas, para favorecer el programa de los Empresarios por la Educación, el cual, como ya lo hemos denunciado, atenta de manera flagrante contra todos y cada uno de los derechos educativos del pueblo.

Y anuncia el Gobierno que procederá a desalojar a los pobladores que ocupan una serie de asentamientos dentro del casco urbano capitalino, como la Sakerty, la Nueva Jerusalén, El Regalito, los asentamientos del Padre Ramón y El Amanecer, entre otros. Cientos de familias que carecen de vivienda ocupan estas áreas ahora en conflicto. Se trata de familias que carecen de posibilidades de acceso a vivienda digna, en primer lugar porque a este Gobierno, al igual que a los anteriores, no les ha interesado, en absoluto, formular siquiera, mucho menos implementar, una política de vivienda con la que de respuesta el inmenso déficit habitacional que afecta a millones de personas a lo largo y ancho del país. Esa es otra obligación del Estado con la cual no han querido cumplir.

La policía pudo con las valientes niñas del Belén. Pero los pobladores de los asentamientos, así como los campesinos, sin duda son harina de otro costal. No le conviene a este Gobierno desatar una pauta de violencia.

Recomendamos a las autoridades, en especial a la nueva Ministra, que reflexionen bien y redefinan su política ante las demandas populares. No le conviene teñir sus canas de color sangre del pueblo. Eso le turbaría su sueño y le amargaría los días que le queden por delante.

¡la lucha sigue!

Sobre Unidad y Género

¡Hay que enfrentar la ética neoliberal!

Cuando se habla de globalización y de su hijo dilecto, el neoliberalismo, se suele pensar, de maneras equivocada, que se trata de una corriente de pensamiento y de práctica básicamente económica. Esto ocurre porque la reducción del gasto público, la privatización de servicios esenciales, el adelgazamiento del Estado, la sumisión de la soberanía ante la voluntad de agencias extranjeras y empresas transnacionales, entre otros afines, son los efectos más visibles.

Sin embargo, desde la perspectiva del Frente Nacional de Lucha, la globalización neoliberal es mucho más que sólo las desastrosas políticas económicas y los nefastos efectos que, en el mismo terreno económico, se derivan de las mismas.

El neoliberalismo es una forma de ver y comprender el mundo y, por ende, de relacionarse los seres humanos entre sí y con el entorno que nos rodea. Implica la promoción de valores propios, de una ética particular y perversa, que resulta tanto o más nociva que las políticas económicas que la acompañan.

Entre otras concepciones perversas, el neoliberalismo lanza al mundo, como un valor de nuevo cuño, el grito de “sálvese quien pueda”. Invita a los seres humanos a que cada uno y cada una resuelva sus propios problemas, sin preocuparse en absoluto por los que aquejen a su vecino. A que cada persona vea en las demás a su competidor, a su rival, a su enemigo y no a su hermano o hermana. Y promociona este y otros valores similares haciendo uso de todos los múltiples medios que tiene a su alcance: Enciendan si no un televisor y vean cualquier programa, incluida la programación infantil y hasta los anuncios, y díganme si no es esa la concepción del mundo que se promueve. Miren los medios de prensa escrita, analicen las vallas publicitarias, vayan al cine, en fin, en todas partes y sin tregua, se promueve esta visión individualizante del mundo.

Por esa vía, la globalización neoliberal apunta hacia la ruptura del tejido social, busca que cada hombre y mujer vea en todos los demás no a su amigo o amiga, compañero o compañera, sino a un rival, a un competidor a quien debe derrotar.

Ante esa furiosa campaña, hay palabras que terminan por perder sentido y que corren el riesgo incluso de olvidársenos. Así ocurre con, por ejemplo, con el término “solidaridad”, con el “apoyo mutuo”.

En estas épocas, a inicios de un nuevo milenio, la sociedad occidental y capitalista, sometida ante los dictados del neoliberalismo, casi los ha borrado de su diccionario y de su práctica cotidiana.

Igual ocurre con el concepto de la unidad. Hoy por hoy, hablar de unidad es nadar contracorriente. Promover la unidad en cualquier ámbito implica, de manera inmediata, colocarse en contra de los conceptos de la libre competencia y de la competitividad que promueven los ideólogos neoliberales.

Por ello, quizás, en estos últimos años alrededor de las prácticas unitarias es más lo que se ha dicho que lo que se ha hecho. Son incontables los discursos y las proclamas que llaman a la unidad, pero que van acompañados de actitudes y prácticas que poco o nada contribuyen a construirla en la realidad. No hay foro, taller, seminario o evento en el falten los fervientes llamados a la unidad por parte de uno o todos los panelistas. Pero eso, a todas luces, es insuficiente. En ese campo, urge pasar de las palabras a los hechos. Esta misma ponencia podría convertirse simplemente en una más de las miles que se han dictado en función de hablar y hablar de la unidad. Hay que dejar sólo de hablar y hablar, y asumir una nueva actitud, caracterizada más bien por el actuar y actuar.

Hacer saltar la unidad desde los discursos hasta la práctica implica emprender acciones concretas que la construyan. Acciones conjuntas, porque nada resulta tan unitario como el emprender, de manera común, una misma tarea y alcanzar, en colectivo, una misma meta.

Está más que dicho que la unidad es necesaria. No reiteraré esos criterios, a los cuales nos sumamos. Desde la posición del FNL, lograr la unidad equivale, entonces, a satisfacer una urgente necesidad del pueblo y de sus legítimas organizaciones.

Forjar la unidad en el terreno de las luchas populares supone, sin la menor duda, enfrentar la ética neoliberal en todas y cada una de sus expresiones y combatir los anti-valores que le dan sustento.

Construir la unidad en nuestro ámbito significa dotar a los sectores populares de un arma poderosa, ante la cual tiemblan los opresores de siempre.

La unidad, como ya se ha dicho en incontables oportunidades anteriores, puede tener múltiples expresiones y materializarse de muchas formas. Unidad conceptual, unidad de acción, unidad orgánica, unidad táctica, en fin, podrían decirse infinidad de criterios diversos al respecto.

Pero lo verdaderamente importante, llámesele como se le llame, es que se construya. La práctica misma va a ir definiendo los niveles o modalidades de unidad que será posible alcanzar en cada momento.

Esto incluye, obviamente, la lucha por los derechos de la mujer, la lucha por la equidad de género.

La realidad del país ha sido terca en demostrar que en la Guatemala de hoy, quien lucha sola, pierde. Por ello, ningún gremio, ningún sector social, actúa con inteligencia si se aísla, si se separa de sus aliados naturales.

La lucha por los derechos de la mujer obliga, entonces, a definir con quiénes se debe de luchar en unidad. Tenemos la certeza de que se trata de una lucha que hay que dar, pero que no podemos ni debemos dar las mujeres solas, aisladas del resto de la sociedad, ni, mucho menos, convirtiéndonos en fuente de división o de antagonismo artificial que, al final, sirva de aliado a nuestros enemigos y enemigas.

Porque las mujeres de los sectores populares tenemos enemigos y también enemigas. Esto implica que no todas las mujeres estamos en el mismo bote. No todas tenemos problemas similares ni enfrentamos barreras comunes que debemos vencer. Desde nuestra óptica, tiene más en común la mujer obrera con el hombre obrero, que la mujer obrera con la mujer burguesa. La alianza principal no está determinada por el género, sino por la clase social a la que pertenecemos. Tenemos la seguridad de que tiene más en común Juana Tuyuc, mujer campesina, indígena y pobre de cualquier aldea del país, con Juan Puac, también campesino, indígena y pobre, que con Wendy de Berger, con María del Carmen Aceña o con Adela de Torrebiarte, aunque estas también sean mujeres.

Es probable que al compañero Juan Puac que he puesto de ejemplo se le salga el machismo por todos sus poros, y eso, sin la menor duda, hay que luchar para cambiarlo. Pero no se logrará poniéndonos en contra de él, ni separándonos de luchas que son comunes a ambos.

La privatización de la educación y de la salud, por ejemplo, los afecta a los dos por cuanto atenta contra los derechos de la familia. La desaparición de derechos laborales los afecta a los dos, sobre todo en épocas en donde la incorporación de la mujer al trabajo es una realidad insoslayable. La penalización del comercio informal los afecta a los dos, sobre todo en un país que obliga al acelerado crecimiento de este sector laboral.

La propuesta para una nueva Ley del Servicio Civil, así como las Leyes Marco derivadas del programa “Visión de País”, por mencionar ejemplos que están a la orden del día, atentan de manera flagrante contra los derechos de todos los hombres y mujeres que formamos parte de los sectores populares. La pérdida de derechos que promueve el neoliberalismo no tiene género. Los ideólogos neoliberales, al pretender cerrar las escuelas públicas, no toman en cuenta si con ello afectan a niños o a niñas. Eso no les interesa. Los promotores de la globalización neoliberal, al buscar la privatización de la salud, no toman en consideración si, con ello, condenan a muerte a más hombres o a más mujeres. Juan y Juana se ven ambos afectados. Sus vidas se ven colocadas aún más al borde del abismo. Los dos son excluidos, marginados, segregados, lesionados, no a partir de su género, sino a partir de su situación de clase.

En síntesis, la globalización y las medidas neoliberales, con toda su carga de efectos lesivos para los sectores populares, los afectan a los dos, porque los dos son parte integral de los sectores populares.

Claro que, no sólo como mujeres, sino, sobre todo, como personas de pensamiento revolucionario, tenemos que cuestionar y combatir al machismo en todas sus expresiones. Es una obligación ética irrenunciable. Contra eso hay que luchar, pero es una lucha en la que sólo podemos salir avante si la emprendemos, en conjunto, hombres y mujeres, dándonos la mano fraterna y solidaria en cada expresión de lucha concreta que haya que dar en defensa de derechos comunes. No se trata de contraponer al hombre contra la mujer ni viceversa. Verlo así sería caer en un error del cual el gran ganador es el propio neoliberalismo y los poderosos que se sirven a manos llenas del mismo. No se trata de escindir, sino de sumar, de crear una nueva conciencia entre hombres y mujeres, o, más bien, de rescatar y darle nueva vida a una vieja conciencia unitaria en el seno de los sectores populares.

En síntesis, nos corresponde a los hombres y a las mujeres del pueblo el dar la lucha por la equidad y la justicia en todas sus expresiones, incluida la lucha por la equidad y el respeto entre los géneros. Eso implica concebir y construir una unidad urgente en el seno de quienes somos parte de una misma clase social.

No es bajo el esquema de mujer contra hombre ni de hombre contra mujer que lograremos alcanzar esa equidad necesaria. Es enfrentando, de manera conjunta, al enemigo principal, y derrotándolo.

Precisamente para ello es que, hace apenas dos años, nació el Frente Nacional de Lucha. Se gestó como una instancia de articulación para la lucha, puesto que la realidad misma insistía en demostrar que, sin esa unidad, nos colocábamos en riesgo de fallarle a la clase social con la cual estamos comprometidos y de la que somos parte.

La vida misma se ha encargado de enseñarnos que, por ejemplo, toda persona afiliada a un sindicato, cualquiera que sea, es también parte de una comunidad, vive los problemas de su comunidad. En consecuencia, la alianza entre movimiento sindical y organizaciones comunitarias debe entenderse como algo natural, que debe desarrollarse.

Igual ocurre, por ejemplo, con las luchas de las organizaciones campesinas, de las estudiantiles, de las de trabajadoras y trabajadores por cuenta propia, de los pobladores, de las redes multisectoriales, de las organizaciones pastorales, en fin, de las diversas formas organizativas que representan a los sectores populares, que representan, en síntesis, a la clase social que nos identifica.

Esa unidad de la clase es, sin duda, una tarea pendiente y, por ello, en Guatemala, para hombres y mujeres de los sectores populares, en alianza,

¡La lucha sigue!


Ponencia presentada por la Compañera Dora Regina Ruano, miembro de la Comisión Política del FNL, en el Foro “La problemática de las mujeres trabajadoras en Guatemala y los retos de las mujeres sindicalistas en el Siglo XXI”, convocado por la Fundación Friederich Ebert Stiftung